OBSERVASI DAKWAH

BAB I

PENDAHULUAN

1.      Latar Belakang

Masyarakat dakwah merupakan komponen yang mengandung makna yang sangat luas dengan berbagai karakteristi yang berbeda. Karekteristik tersebut meliputi  ras, suku, bangsa, letak geografis, profesi jenis kelamin dan lain-lain. Letak geografis merupakan salah satu factor yang kuat dalam membangun karakteristik masyarakat dakwah, karena biasanya dalam suatu daerah terdapat pelaturan-pelaturan mengikat seperti adat istiadat dan kebudayaan, yang hal itupun menjadi acuan mereka untuk menjalani aktifitas hidup.

Karakteristik masyarakat di suatu daerah memang dipengaruhi oleh adat dan kebudayaan di daerah tersebut. Seperti yang nampak di Desa Kedung Sumur. Desa Kedung sumur merupakan daerah terpenci yang berada di daerah pegunungan. Meski sudah mengenal modern tapi mayoritas penduduk masih hidup dan berfikir tradisional.Dan di samping itu, masyarakatnya masih memegang teguh adat-istiadat leluhurnya.

Praktik dakwah yang sering memasuki daerah tersebut hanya sebatas ceramah dari kyai-kyai dari pesantren. Maka dari itu PonPes Al-Munir berdakwah denagn cara berbeda di Desa tersebut.

2.      Tempat dan Waktu Pelaksanaan

Kegiatan dakwah ini, bertempat di Desa Kedung Sumur, Kecamatan Pakuniran, Kabupaten Probolinggo.

Adapun waktu pelaksanaa kegiatan ini pada hari Jumat 17 Mei 2013 – 2 Juni 2013.

BAB II

PROFIL DAERAH

Berdasarkan hasil wawancara yang dianalisis secara langsung oleh kelompok satu, Desa Kedung sumur merupakan desa yang memiliki karakteristik yang unik dank khas. Berikut data-data hasil analisis kami mengenai Desa Kedung sumur.

 A.    Letak Geografis

Desa Kedung sumur merupakan desa yang terletak di kawasan Kecamatan Pakuniran, Kabupaten Probolinggo.. Desa ini Terletak di pegunungan, salah satu desa yang masih melewati daerah Batur. Daerah ini di kenal denagn kebun kopinya. Dan jarangnya dakwah di desa ini karena letak nya yang sulit di jangkau. Salah satu contohnya hamper tidak adanya sinyal untuk pengguna seluler. Dan jalan yang tidak bisa di lalui oleh mobil.

Desa Kedung sumur terdiri dari empat Rt dan satu Rw. Hanya terdapat satu masjid di Desa ini.

B. Mitos

Warga di Desa Kedung sumur memiliki kepercayaan terhadapa beberapa hal yang akhirnya menjadi tradisi warga di desa tersebut. Beberapa kepercayaan yang telah berkembang di masyarakat, di antaranya adalah :

1.      Orang baru Dilarang ke Sungai Seorang Diri

Hal ini di karenakan sungai disana di jaga oleh salah satu jin dari daerah tersebut.  Jika ada orang baru yang ada atau lewat di sungai seorang diri, di khawatirkan jin penunggu sungai mengganggunya karena menganggap orang tersebut berada di kawasannya.

2.      Tidak di Perbolehkan Membandingkan Sungai Barat dan Timur

Hal ini dikarenakan masyarakat mempercayai bahwa orang yang membandingkan baik, keindahan, letak dan lainnya, akan membuat jin penunggu marah dan secara langsung atau tidak akan di ganggu oleh jin penunggu tersebut. 

ANALISIS

A.    Pelaku Dakwah

Secara teoritis, pelaku dakwah adalah orang yang berkeinginan menyebarluaskan dan memperkuat syariat islam, mengerti tentang syariat dan hukum-hukum islam dan paham terhadap ilmu dakwah, umumnya pelaku dakwah disebut da’i.

Dewasa ini, seorang da’i tidak hanya berkecimpung dalam menjelaskan syariat-syariat islam dan segala hal mengenai peribadatan saja, tetapi membahas juga hal-hal yang berhubungan dengan masaalah sosial secara umum.

Berkaitan dengan Desa Kedung sumur, pelaku dakwah adalah para tokoh masyarakat yang berguru kepada kyai-kyai pengasuh pondok pesantren. Saat ini, orang yang di anggap tokoh masyarakat oleh warga disana yaitu ustad Nu, ustad Arifin, dan ustad Ahmad. Beliau adalah guru-guru ngaji di musholla-mushola kecil yang ada di tempat tersebut. Dalam hal ini juga, ada 14 santri yang mendapat tugas dari PonPes Almunir selama kurang lebih 2 minggu.

B.     Topik Kegiatan Dakwah

Topik dakwah yang di lakukan di Desa Kedung sumur sangat beragam. Namun, kegiatan dakwah yang kami lakukan dimulai dari hal-hal kecil. Diantaranya membiasakan warga disana untuk mandi menggunakan kain jika mandi di tempat terbuka seperti sungai. Mengadakan pengajian untuk anak-anak dan remaja yang dilakukan pada saat magrib sampai isya’ dengan pengkajian    Al-quran dan kitab-kitab, shalawatan. Untuk hari jumat, pengajian yang dilakukan oleh ibu-ibu pada waktu sesudah shalat jumat sampai ashar. Dan pengajiannya pun berupa pembacaan Surat Yasin dan pembacaan tahlil yang di tujukan kepada leluhur dan orang-orang yang sudah meninggal.. Pengajian yang untuk bapak-bapak dilakukan pada malam kamis, yaitu berupa pembacaan Surat Yasin dan membaca sholawat 1000 kali. Mengadakan kegiatan sholat tahajjud tiap malam. .

 C.    Segmen Sasaran

Segmen sasaran dakwah yang dituju adalah masyarakat Desa Kedung sumur itu sendiri, baik dari kalangan anka-anak maupun orang dewasa. Bertujuan agar semua lapisan masyarakat bisa menjadi lebih baik dan tidak bergantung pada Dakwah yang hanya melalui ceramah.

 D.    Respon Masyarakat

Masyarakat Desa Kedung sumur cukup merespon baik terhadap kegiatan-kegiatan dakwah yang dilakukan da’i. Hal itu terbukti dengan keaktifan masyarakat dalam mengikuti kegiatan pengajian yang diadakan setiap harinya.

Masyarakat dengan rutin mengerjakan sholat lima waktu secara berjamaah, walaupun tidak seluruhnya, namun fakta dilapangan menunjukkan sebagian besar masyarakat memang banyak yang mengahabiskan waktu-waktu shalat di masjid.

Dalam hal pengajian harian, respon yang paling rendah adalah dari kalangan bapak-bapak, hal ini dikarenakan pekerjaan mereka yang banyak menyita waktu, seperti mengurus kebun dan sawah juga membuat furniture. Ini menjadi sasaran utama da’I untuk mengembalikan respon dari kalangan bapak-bapak karena laki-laki yang nantinya akan menjadi imam keluarga, ditakutkan akan menjadi pengaruh terhadap anggota keluarga lainnya.

E.     Perubahan-perubahan yang Terjadi

Meski kepercayaan pada mitos-mitos leluhur mereka sulit dihilangkan setidaknya kegiatan yang diadakan dan diterapkan di wilayah tersebut berhasil. Diantaranya para perempuan sudah menggunakan kain jika mandi ditempat terbuka seperti sungai,dan  berjalannya kegiatan pengajian.

Dengan berjalannya kegiatan dakwah dapat mengimbangi pengaruh globalisasi yang masuk, sehingga masyarakat setempat walaupun sedikit demi smereka dalam kegiatan pengajian harian.

 F.     Sejauh Mana Masyarakat itu Memahami dan Menghubungkan Kegiatan Dakwah dengan Prilaku Mereka

Hal ini dapat dilihat dari beberapa indikasi, yaitu:

1. Dalam hal mengaplikasikan aqidah Islam, walaupun mereka berada dalam lingkungan yang sangat rentan terjadinya kemusyrikan, masyarakat tidak melakukan praktik-praktik yang menyimpang seperti perdukunan, pesunggihan dan lain-lain.
2. Dengan adanya pengajian yang diadakan seminggu 2 kali dapat mengeratkan kebersamaan antara masyarakat.
3. Masyarakat menjaga kebersihan, kerapihan, serta keteraturan desa mereka.
4. Masyarakat yang awalnya mempercayai mitos-mitos yang telah dijelaskan diatas sebagai refleksi dari kekesalan para leluhur sehingga menimbulkan bencana, saat ini lebih mempercayai bahwa pantangan tersebut lebih kepada penghormatan semata.